Шалости природы

Недавно парижским хирургом Дойеном была проведена опасная операция: он разъединил соединенных природой близнецов Дудику и Радику. Ее опасность заключалась именно в богатстве кровеносными сосудами той части тела, в которой были соединены дети. Дойен был, однако, так искусен, что было потеряно не более двух ложечек крови. Такого рода операция была произведена только однажды, но при иных условиях. В октябре 1900 года профессор из университета Рио-де-Жанейро представил академии наук в Париже одного из близнецов женского пола, Розалину-Марию , оставшуюся в живых. Другая умерла через несколько дней после операции.

История таких «шалостей природы» давно интересовала ученые умы, и еще Исидор Сент-Иллер (1805-1861) написал о них книгу. В последнее время изучению этих же феноменов посвятил свой труд доктор Вильковский: он озаглавил его, правда, шире: «История родов у всех народов». Если порыться в очень старых манускриптах, то и в них можно найти немало указаний на удивительные отклонения человеческих тел от нормального строения. Но доверять этим указаниям не следует – в них слишком много фантастического элемента. Человек с одной стороны белокожий, а с другой стороны чернокожий, одухотворенные существа с львиными гривами, головами слона – все это, конечно, вздорный вымысел.

Другие феномены, о которых упоминают древние авторы, очень редки: таковы «янусы», т.е. двуликие, трех- и двухголовые при одном нормальном туловище и пр. Наиболее частый тип аномального строения – ксифопаги вроде Радики и Дудики, Розалины-Марии и знаменитых «сиамских близнецов» Чанг и Энг. Эти родоначальники, так сказать, известных Европе уродцев родились в 1811 году в сиамском королевстве (нынешний Таиланд – прим. Grandpaper). Под руководством талантливого Барнума они объехали Европу и Америку, и сделали себе состояние. Но близнецы, как ни странно, не очень любили друг друга, и рассказывают о таком случае: привлеченный криками и шумом драки, Барнум застал однажды Чанга колотящим Энга. «Несчастный, ты хочешь, верно, убить вас!» – вскричал обеспокоенный импресарио. Близнецы поженились на двух англичанках, говорят, они имели двадцати двух детей. Но Брак не принес им согласия, и в Англии они советовались с хирургом Сашом, но тот отказался сделать операции. Чанг умер 20 января 1874 года, Энг – двумя часами позже. Врачи утверждали, что смерть второго из близнецов последовала от закупорки кровеносных сосудов. Вскрытие показало, что, действительно, в плеве, соединяющей братьев, заключалось много больших сосудов, а кровообращение между близнецами было весьма значительное.

Две сестры, родившиеся в 1829 году в Сардинии, (скелет одной из них хранится в Парижском музее) были «ксифодимы», то есть они имели две грудные клетки, разъединенные сверху и соединенные снизу. Елена и Джудит, близнецы, исследованные Бюфоном, (французский ученый XVIII века) родились в Венгрии в 1701 году; особенность их телосложения заключалась в том, что они соединялись в тылу. Близнецы одиннадцати лет были помещены в монастырь и прожили там последние ещё одиннадцать лет своей жизни.

Рита и Кристина родились в 1851 году в Северной Каролине, и они отличались тем же феноменальным дефектом, что и предшествующая пара. Девочки говорили и могли одновременно говорить на разных наречиях. Хорошие музыкантши, они недурно пели. Рита – контральто, Кристина – сопрано, их называли двуглавым соловьем.

Наблюдались еще более поразительные феномены – ребёнок, заключавший в себе другого ребёнка или, вернее, зародыш. Доктор Витковский цитирует Бартоли, по словам которого на о. Фиони (Италия) одна женщина, Жанна, жена Николая Пьера, родила именно такое существо. Здесь трудно отделить вымысел от правды, как и в другом рассказе – о рождении в Турине девочки, которая на девятый день, в свою очередь,  родила ребенка. От этих полумифических повествований перейдем к достоверным фактам. Дитя, рожденное в 1804 году в Вернейле, имело на левом боку природную опухоль; к тридцати годам она внезапно развилась и вызвала ряд болезненных процессов в организме мальчика. Вскрытие её обнаружило, что опухоль содержала части младенца, развивающегося в теле молодого Билье (так звали феномена).

Явления, описанные выше и им подобные, вызывают множество интересных и сложных вопросов в области религии, науки и социального порядка. Каковы их происхождение и причина? Древние люди полагали, что они знаменуют приближение печальных событий, являются выражением гнева богов. Тацит ссылается на рождение уродцев, предшествующее смерти императора Клавдия. В Спарте ненормально сложенных детей умертвляли; афиняне и римляне, смущенные появлением таких младенцев, начинали молиться, чтобы разжалобить гневных богов. Ещё в XVI веке Амбруаз Парэ  (придворный французский хирург в XVI в. – прим. Grandpaper) видел гнев божий в таких неестественных явлениях, даже прямое влияние дьявола. В 1569 году Карлу IX были показаны близнецы, сросшиеся в грудях, и это обстоятельство послужило лишним поводом в ссоре гугенотов с католиками. Один из близнецов, переживший другого на несколько часов, был крещен, и паписты неустанно восхваляли мощь католического крещения. Но в начале XVII века , спустя несколько месяцев после падения Нансткого эдикта, (закона, даровавший французским протестантам-гугенотам вероисповедные права – прим. ред.) феномен повторился: близнецы срослись в области пупа. Их крестили, и днём позже они умерли. Наутро гугеоты отплатили католикам сполна. Современные эмбриологи дают довольно удовлетворительное объяснение, приписывая рождение уродцев к смешению двух более или менее различных зародышей из одного яйца.

Надо ли смотреть на феноменальных детей с точки зрения гражданского права, как на одно лицо или на двух? Давать ли им два имени? Может ли каждый из сросшихся близнецов жениться, завещать или наследовать? Практика привыкла видеть одно лицо в существе с одной головой, хотя туловищей может быть два, и двух лиц при двух головах и одном туловище. В самом деле, обязали ли Рита и Кристина были заплатить за два билета на железной дороге? Заметим кстати, что, как показал брак сиамских братьев Чанга и Энга, потомства феноменов может быть совершенно нормальным.

В заключение настоящей статьи приведем два любопытнейших анекдота. Уродец-двойня, демонстрированный в Париже в 1619 году, совершил убийство и подлежал смертной казни. Но, чтобы исполнить требование закона, надо было казнить не одного человека, а двух. Судьи с честью вышли из такого затруднения: они даровали жизнь виновному, дабы не отнимать её у невиновного.

Шут Якова IV Шотландского представлял собой такое же отклонение от природы, что и Рита-Кристина: выше поясницы было два организма, а ниже – один. Одно существо было полно ума и грации, очаровывавшее придворных дам, другое – урод, идиот, склонный к пьянству в такой степени, что, в конце концов, он убил брата и сам скончался от алкоголизма