Футуризм, объявленный итальянским художником Маринетти в 1909 году, стал набирать последователей в России почти сразу после выхода манифеста. Братья Бурлюк, Велимир Хлебников, Владимир Маяковский и другие «будетляне» рушили в своих произведениях все традиции и на их место превозносили ранее абсолютно невиданное и невозможное. Колумнист сатирического журнала «Бич» под псевдонимом Арк. Б. прокомментировал коллаборацию русских и японских футуристов, предложивших провести международный съезд.
Я не знаю, как завязываются дружеские отношения одного народа с другим. Должно быть, это происходит постепенно и никто из новых друзей не предлагает другому такого, например, проекта:
— Знаете что? Давайте разводить вместе крокодилов в реках? Или давайте исследовать умственные способности старших?
Оказывается, что бывает и это…
Одесситы уверяют, что в Одессе есть особые городские дураки. Такие дураки, которых весь город лелеет и даже гордится ими:
— А наши дураки куда лучше ваших харьковских!
В русской последней литературе есть свои дураки. Ими, по-видимому, уже начинают гордиться, потому что многие из культурных журналов начали их печатать, а крупные писатели даже одобряют:
— Наши дураки лучше, чем итальянские!
Я думаю, вы поняли, что это футуристы.
Последний футуристический сборник «Временник» (Москва, 1917 г.), сообщает, что японская молодежь предложила в одной из японских газет русской молодежи объединиться. Ухватившись за это, футуристы предлагают устроить «Азийский» съезд, причем порядок заседания на этом съезде должен быть такой:
«Вот порядок вопросов, которые мы бы могли обсудить при первой встрече на Азийском съезде:
1) Союзная помощь изобретателям в их войне с приобретателями. Изобретатели нам близки и понятны.
2) Основание первого Высшего Учебна будетлян. Он состоит из нескольких (13) взятых в наймы (на 100 лет) у людей пространства владений, расположенных на берегу моря или среди гор у потухших вулканов в Сиаме, Сибири, Японии, Цейлоне, Мурмане, в пустынных горах, там, где трудно и не у кого приобретать, но легко изобретать. Радиотелеграф соединяет их всех друг с другом и уроки происходят по радиотелеграфу. Сообщение по воздуху.
3) Устраивать через два года правильные нападения на души (не на тела, а на души людей пространства), охотиться за науками, поражая их смертельной стрелой нового изобретения.
4) Основать Азийский Ежедневник песен и изобретений. Это для того, чтобы ускорить наш полет стрижей будущего. Статьи печатаются на любых языках, по радиотелеграфу из всех концов. Переводы содержания за неделю. Он будет хлыстом скорости тогда, если будет ежедневным и если будет в руках будетлян!
5) Думать о круго-гималайской железной дороге с ветками в Суэц и Малакку.
6) Думать не о греческом, но о Азийском классицизме (Виджай, ронины, Масих аль Деджал).
7) Разводить хищных зверей, чтобы бороться с обращением людей в кроликов. В реках разводить крокодилов. Исследовать состояние умственных способностей у старших возрастов.
8) В наших снятых в временное пользование живописных владениях устраивать таборы изобретателей, где они смогут устраиваться согласно своим нравам и вкусам. Обязать соседние города и села питать их и преклоняться перед ними.
9) Добиться передачи в наши руки той части средств, которая приходится на нашу долю. Старшие возрасты не умеют выдавить из себя достаточно честности по отношению к младшим и во многих странах эти последние ведут жизнь константинопольских собак.
10) В остальном предоставить старшим возрастам устраиваться, как им удобно. Их дело — торг, семьи, приобретения. Наше — изобретение, война с ними, искусства, знания.
11) Разрушать языки осадой их тайны. Слово остается не для житейского обхода, а для слова.
12) Вмешаться в зодчество. Переносные каюты с кольцом для цеппелинов, дома решетки.
13) Язык Чисел. Мы можем обозначить числом каждое действие, каждый образ и заставляя показываться число на стекле светильника, говорить таким образом. Для составления такого словаря для всей Азии (образы и предания всей Азии) полезно личное общение членов Собора Отроков будущего. Особенно удобен язык чисел для радиотелеграмм. Число речи. Ум освободится от бессмысленной растраты своих сил в повседневных речах»
Непонятно, для чего футуристам понадобилось для этих целей обращаться к японцам.
Конечно, ни в Москве, ни в Петрограде крокодилов безнаказанно разводить нельзя, но что касается до устройства футуристических таборов и обязательного питания их — разве эту довольно определенную роль уже не взяли на себя те журналы и те писатели, которые взяли себя на защиту футуризма?
Арк. Б
Поделиться: